Das ALL

“Unter und hinter dem Universum von Zeit, Raum und Wandel befindet sich immer die substanzielle Wirklichkeit, die grundlegende Wahrheit” – Das Kybalion.

“Substanz” bedeutet: “das, was allen äußeren Erscheinungen zugrunde liegt; die Essenz; die wesentliche Realität; das Ding an sich” usw. “Substanziell” bedeutet: “das tatsächlich Vorhandene; das wesentliche Element; das Wirkliche” usw. “Realität” bedeutet: “der Zustand, wirklich zu sein; wahr, beständig; gültig; fest; dauerhaft; tatsächlich” usw.

Unter und hinter allen äußeren Erscheinungen oder Manifestationen muss es immer eine substanzielle Realität geben. Dies ist das Gesetz. Der Mensch, der das Universum betrachtet, von dem er eine Einheit ist, sieht nichts anderes als Veränderung in Materie, Kräften und mentalen Zuständen. Er sieht, dass nichts wirklich IST, sondern dass alles WERDEN und VERÄNDERN ist. Nichts steht still – alles wird geboren, wächst, stirbt – in dem Moment, in dem ein Ding seinen Höhepunkt erreicht, beginnt es zu sinken – das Gesetz des Rhythmus ist ständig in Kraft – es gibt keine Realität, keine dauerhafte Qualität, keine Festigkeit oder Substanz in irgendetwas – nichts ist dauerhaft außer dem Wandel. Er sieht, wie sich alle Dinge aus anderen Dingen entwickeln und sich in andere Dinge auflösen – ständige Aktion und Reaktion, Zu- und Abfluss, Aufbauen und Abreißen, Schöpfung und Zerstörung, Geburt, Wachstum und Tod. Nichts hat Bestand außer der Veränderung. Und wenn er ein denkender Mensch ist, erkennt er, dass all diese sich verändernden Dinge nur äußere Erscheinungen oder Manifestationen einer zugrunde liegenden Kraft, einer substanziellen Wirklichkeit sein müssen.

Alle Denker, in allen Ländern und zu allen Zeiten, sind von der Notwendigkeit ausgegangen, die Existenz dieser substanziellen Wirklichkeit zu postulieren. Alle Philosophien, die diesen Namen verdienen, haben sich auf diesen Gedanken gestützt. Die Menschen haben dieser Substanziellen Wirklichkeit viele Namen gegeben – einige haben sie mit dem Begriff Gottheit (unter vielen Titeln) bezeichnet. Andere haben sie “die unendliche und ewige Energie” genannt, wieder andere haben versucht, sie “Materie” zu nennen – aber alle haben ihre Existenz anerkannt. Sie ist selbstverständlich und bedarf keines Arguments.

In diesen Lektionen sind wir dem Beispiel einiger der größten Denker der Welt gefolgt, sowohl der alten als auch der modernen Hermetiker. Meister – und haben diese zugrundeliegende Kraft – diese substanzielle Wirklichkeit – mit dem hermetischen Namen “DAS ALL” bezeichnet, den wir als den umfassendsten der vielen Begriffe betrachten, die der Mensch auf DAS anwendet, was Namen und Begriffe übersteigt.

Wir akzeptieren und lehren die Ansicht der großen hermetischen Denker aller Zeiten sowie jener erleuchteten Seelen, die höhere Ebenen des Seins erreicht haben, von denen beide behaupten, dass die innere Natur des ALLES UNERKENNBAR ist. Das muss so sein, denn nichts außer DEM ALLEN selbst kann seine eigene Natur und sein Wesen begreifen.

Die Hermetiker glauben und lehren, dass DAS ALLES “an sich” ist und immer UNERKENNBAR sein muss. Sie betrachten alle Theorien, Vermutungen und Spekulationen der Theologen und Metaphysiker über die innere Natur des ALLES als die kindischen Bemühungen sterblicher Geister, das Geheimnis des Unendlichen zu erfassen. Solche Bemühungen sind immer gescheitert und werden immer scheitern, was an der Natur der Aufgabe liegt. Jemand, der solche Nachforschungen anstellt, bewegt sich im Labyrinth des Denkens herum und herum, bis er für jedes vernünftige Denken, Handeln oder Verhalten verloren ist und für die Arbeit des Lebens völlig ungeeignet ist. Er ist wie das Eichhörnchen, das verzweifelt um das kreisende Laufrad seines Käfigs herumläuft, immer weiter reist und doch nirgendwo ankommt – und am Ende ein Gefangener bleibt, der genau dort steht, wo er angefangen hat.

Und noch anmaßender sind diejenigen, die versuchen, dem ALLEN die Persönlichkeit, die Qualitäten, die Eigenschaften, die Merkmale und Attribute ihrer selbst zuzuschreiben, die dem ALLEN die menschlichen Emotionen, Gefühle und Eigenschaften zuschreiben, sogar bis hinunter zu den kleinsten Eigenschaften der Menschheit, wie Eifersucht, Anfälligkeit für Schmeicheleien und Lob, Verlangen nach Opfergaben und Anbetung und all die anderen Überbleibsel aus den Tagen der Kindheit der Rasse. Solche Vorstellungen sind erwachsenen Männern und Frauen nicht würdig und werden rasch verworfen.

(An dieser Stelle ist es vielleicht angebracht, darauf hinzuweisen, dass wir zwischen Religion und Theologie – zwischen Philosophie und Metaphysik – unterscheiden. Religion bedeutet für uns die intuitive Erkenntnis der Existenz des ALLES und der eigenen Beziehung zu ihm, während Theologie die Versuche der Menschen bedeutet, ihm Persönlichkeit, Eigenschaften und Merkmale zuzuschreiben, ihre Theorien über seine Angelegenheiten, seinen Willen, seine Wünsche, Pläne und Entwürfe und ihre Übernahme des Amtes eines “Mittlers” zwischen dem ALLEN und den Menschen. Die Philosophie bedeutet für uns die Suche nach dem Wissen über das Wissbare und Denkbare, während die Metaphysik den Versuch bedeutet, die Suche über die Grenzen hinaus und in die Regionen des Unwissbaren und Undenkbaren zu tragen, und zwar mit der gleichen Tendenz wie die Theologie. Folglich bedeuten sowohl Religion als auch Philosophie für uns Dinge, die in der Wirklichkeit verwurzelt sind, während Theologie und Metaphysik wie zerbrochenes Schilfrohr erscheinen, das im Treibsand der Unwissenheit wurzelt und dem Geist oder der Seele des Menschen nichts als die unsicherste Stütze bietet. Auf jeden Fall werden Sie in diesen Lektionen sehr wenig über Theologie und Metaphysik hören).

Aber obwohl die wesentliche Natur des ALLES unwissend ist, gibt es gewisse Wahrheiten, die mit seiner Existenz verbunden sind und die der menschliche Verstand akzeptieren muss. Und eine Untersuchung dieser Berichte ist ein angemessener Untersuchungsgegenstand, insbesondere wenn sie mit den Berichten der Erleuchteten auf höheren Ebenen übereinstimmen. Und zu dieser Untersuchung laden wir euch jetzt ein.

“Das, was die grundlegende Wahrheit ist – die substanzielle Wirklichkeit -, kann nicht benannt werden, aber die Weisen nennen es DAS ALL” – Das Kybalion.

“In seiner Essenz ist das ALLES UNERKENNBAR” – Das Kybalion.

“Aber der Bericht der Vernunft muss gastfreundlich aufgenommen und mit Respekt behandelt werden” – Das Kybalion.

Die menschliche Vernunft, deren Berichte wir akzeptieren müssen, solange wir überhaupt denken, informiert uns wie folgt über DAS ALL, und zwar ohne den Versuch, den Schleier des Unwissbaren zu entfernen:

(1) DAS ALLES muss ALLES sein, was WIRKLICH IST. Es kann  nichts geben, was außerhalb des ALLES existiert, sonst wäre DAS ALL  nicht DAS ALL.

(2) DAS ALLES muss UNENDLICH sein, denn es gibt nichts anderes , das DAS ALLES definieren, begrenzen, begrenzen oder einschränken könnte.  Es muss unendlich in der Zeit sein, oder EWIG, – es muss  immer ununterbrochen existiert  haben , denn es gibt nichts anderes, das  es jemals erschaffen hat, und etwas kann niemals aus dem  Nichts  entstehen , und wenn es jemals “nicht gewesen” wäre, auch nur für einen Moment,  würde es jetzt nicht “sein”, – es muss ununterbrochen für immer existieren,  denn es gibt nichts, das es zerstören könnte, und es kann niemals  ”nicht sein”, auch nicht für einen Moment, denn etwas kann niemals  zu Nichts werden. Es muss unendlich im Raum sein – es muss  überall  sein , denn es gibt keinen Ort außerhalb des ALLES – es  kann nicht anders als kontinuierlich im Raum sein, ohne Unterbrechung,  Beendigung, Trennung oder Unterbrechung, denn es gibt nichts , was seine Kontinuität unterbrechen, trennen oder unterbrechen könnte, und nichts , womit man “die Lücken füllen” könnte. Sie muss in ihrer  Macht  unendlich  oder absolut  sein, denn  es gibt nichts, was  sie  begrenzen, einschränken,  zurückhalten, begrenzen, stören oder konditionieren könnte – sie ist  keiner anderen Macht  unterworfen , denn es gibt keine andere Macht.

(3) DAS ALLES muss UNVERÄNDERBAR sein, d.h. in seiner  wirklichen Natur keiner Veränderung unterworfen , denn es gibt nichts, was es verändern könnte , nichts, in das es sich verwandeln könnte, noch von dem es  sich verändern  könnte .  Es kann weder etwas hinzugefügt noch abgezogen werden, weder  vermehrt noch vermindert werden, noch in irgendeiner  Hinsicht  größer oder kleiner werden .  Es muss immer das gewesen sein und immer das  bleiben, was es jetzt ist – DAS ALL – es hat nie  etwas anderes  gegeben,  gibt es jetzt nicht und wird es nie geben, in das es  sich verwandeln kann.

Da DAS ALLES unendlich, absolut, ewig und unveränderlich ist, muss daraus folgen, dass alles Endliche, Veränderliche, Flüchtige und Bedingte nicht DAS ALLES sein kann. Und da es in der Wirklichkeit nichts außerhalb des ALLES gibt, müssen alle endlichen Dinge in der Wirklichkeit ein Nichts sein. Lassen Sie sich jetzt nicht verwirren oder erschrecken – wir versuchen nicht, Sie unter dem Deckmantel der hermetischen Philosophie in das Gebiet der Christlichen Wissenschaft zu führen. Es gibt eine Versöhnung für diesen scheinbar widersprüchlichen Zustand der Dinge. Habt Geduld, wir werden sie mit der Zeit erreichen.

Wir sehen um uns herum das, was man “Materie” nennt, die die physische Grundlage für alle Formen bildet. Ist DAS ALLES nur Materie? Ganz und gar nicht! Materie kann weder Leben noch Geist manifestieren, und da Leben und Geist im Universum manifestiert sind, kann DAS ALLES nicht Materie sein, denn nichts erhebt sich höher als seine eigene Quelle – nichts manifestiert sich jemals in einer Wirkung, die nicht in der Ursache liegt – nichts entwickelt sich als Folge, die nicht als Vorläufer involviert ist. Und dann teilt uns die moderne Wissenschaft mit, dass es so etwas wie Materie gar nicht gibt – dass das, was wir als Materie bezeichnen, lediglich “unterbrochene Energie oder Kraft” ist, d. h. Energie oder Kraft mit einer niedrigen Schwingungsrate. Wie ein Schriftsteller vor kurzem sagte: “Die Materie hat sich in ein Mysterium aufgelöst”. Sogar die materielle Wissenschaft hat die Theorie der Materie aufgegeben und stützt sich jetzt auf die Grundlage der “Energie”.

Ist DAS ALLES dann nur Energie oder Kraft? Nicht Energie oder Kraft, wie die Materialisten die Begriffe verwenden, denn ihre Energie und Kraft sind blinde, mechanische Dinge, ohne Leben oder Geist. Leben und Geist können sich niemals aus blinder Energie oder Kraft entwickeln, aus dem Grund, der vorhin genannt wurde: “Nichts kann sich höher erheben als seine Quelle – nichts wird entwickelt, wenn es nicht beteiligt ist – nichts manifestiert sich in der Wirkung, wenn es nicht in der Ursache ist. “Und so kann DAS ALLES nicht nur Energie oder Kraft sein, denn wenn es so wäre, dann gäbe es keine Dinge wie Leben und Geist, und wir wissen es besser, denn wir sind lebendig und benutzen den Geist, um genau diese Frage zu betrachten, ebenso wie diejenigen, die behaupten, dass Energie oder Kraft alles ist.

Was ist dann höher als die Materie oder Energie, von der wir wissen, dass es sie im Universum gibt? LEBEN UND GEIST! Leben und Geist in all ihren verschiedenen Graden der Entfaltung! “Dann”, so fragt ihr, “wollt ihr uns sagen, dass DAS ALL das LEBEN und der GEIST ist?” Ja! und Nein! ist unsere Antwort. Wenn Sie Leben und Geist meinen, wie wir armen, unbedeutenden Sterblichen sie kennen, sagen wir Nein! DAS ALLES ist das nicht! “Aber welche Art von Leben und Geist meinen Sie denn?”, fragen Sie.

Die Antwort lautet: “LEBENDER GEIST”, der so weit über dem steht, was die Sterblichen mit diesen Worten bezeichnen, wie Leben und Geist über den mechanischen Kräften oder der Materie stehen – INFINITÄRER LEBENDER GEIST im Vergleich zum endlichen “Leben und Geist”. Wir meinen das, was die erleuchteten Seelen meinen, wenn sie ehrfürchtig das Wort “GEIST” aussprechen!

“DAS ALLES” ist der unendliche lebendige Geist – die Erleuchteten nennen ihn GEIST!

„Substanz” bedeutet: „das, was allen äußeren Erscheinungen zugrunde liegt; die Essenz; die wesentliche Realität; das Ding an sich” usw. „Substanziell” bedeutet: „das tatsächlich Vorhandene; das wesentliche Element; das Wirkliche” usw. „Realität” bedeutet: „der Zustand, wirklich zu sein; wahr, beständig; gültig; fest; dauerhaft; tatsächlich” usw.

Alle Denker, in allen Ländern und zu allen Zeiten, sind von der Notwendigkeit ausgegangen, die Existenz dieser substanziellen Wirklichkeit zu postulieren. Alle Philosophien, die diesen Namen verdienen, haben sich auf diesen Gedanken gestützt. Die Menschen haben dieser Substanziellen Wirklichkeit viele Namen gegeben – einige haben sie mit dem Begriff Gottheit (unter vielen Titeln) bezeichnet. Andere haben sie „die unendliche und ewige Energie” genannt, wieder andere haben versucht, sie „Materie” zu nennen – aber alle haben ihre Existenz anerkannt. Sie ist selbstverständlich und bedarf keines Arguments.

In diesen Lektionen sind wir dem Beispiel einiger der größten Denker der Welt gefolgt, sowohl der alten als auch der modernen hermetischen Meister – und haben diese zugrundeliegende Kraft – diese substanzielle Wirklichkeit – mit dem hermetischen Namen „DAS ALL” bezeichnet, den wir als den umfassendsten der vielen Begriffe betrachten, die der Mensch auf DAS anwendet, was Namen und Begriffe übersteigt.

Die Hermetiker glauben und lehren, dass DAS ALLES „an sich” ist und immer UNERKENNBAR sein muss. Sie betrachten alle Theorien, Vermutungen und Spekulationen der Theologen und Metaphysiker über die innere Natur des ALLES als die kindischen Bemühungen sterblicher Geister, das Geheimnis des Unendlichen zu erfassen. Solche Bemühungen sind immer gescheitert und werden immer scheitern, was an der Natur der Aufgabe liegt. Jemand, der solche Nachforschungen anstellt, bewegt sich im Labyrinth des Denkens herum und herum, bis er für jedes vernünftige Denken, Handeln oder Verhalten verloren ist und für die Arbeit des Lebens völlig ungeeignet ist. Er ist wie das Eichhörnchen, das verzweifelt um das kreisende Laufrad seines Käfigs herumläuft, immer weiter reist und doch nirgendwo ankommt – und am Ende ein Gefangener bleibt, der genau dort steht, wo er angefangen hat.

(An dieser Stelle ist es vielleicht angebracht, darauf hinzuweisen, dass wir zwischen Religion und Theologie – zwischen Philosophie und Metaphysik – unterscheiden. Religion bedeutet für uns die intuitive Erkenntnis der Existenz des ALLES und der eigenen Beziehung zu ihm, während Theologie die Versuche der Menschen bedeutet, ihm Persönlichkeit, Eigenschaften und Merkmale zuzuschreiben, ihre Theorien über seine Angelegenheiten, seinen Willen, seine Wünsche, Pläne und Entwürfe und ihre Übernahme des Amtes eines „Mittlers” zwischen dem ALLEN und den Menschen. Die Philosophie bedeutet für uns die Suche nach dem Wissen über das Wissbare und Denkbare, während die Metaphysik den Versuch bedeutet, die Suche über die Grenzen hinaus und in die Regionen des Unwissbaren und Undenkbaren zu tragen, und zwar mit der gleichen Tendenz wie die Theologie. Folglich bedeuten sowohl Religion als auch Philosophie für uns Dinge, die in der Wirklichkeit verwurzelt sind, während Theologie und Metaphysik wie zerbrochenes Schilfrohr erscheinen, das im Treibsand der Unwissenheit wurzelt und dem Geist oder der Seele des Menschen nichts als die unsicherste Stütze bietet. Auf jeden Fall werden Sie in diesen Lektionen sehr wenig über Theologie und Metaphysik hören).

„Das, was die grundlegende Wahrheit ist – die substanzielle Wirklichkeit -, kann nicht benannt werden, aber die Weisen nennen es DAS ALL.” – Das Kybalion

„In seiner Essenz ist das ALLES UNERKENNBAR.” – Das Kybalion

„Aber der Bericht der Vernunft muss gastfreundlich aufgenommen und mit Respekt behandelt werden.” – Das Kybalion

(1) DAS ALLES muss ALLES sein, was WIRKLICH IST. Es kann nichts geben, was außerhalb des ALLES existiert, sonst wäre DAS ALL nicht DAS ALL.

(2) DAS ALLES muss UNENDLICH sein, denn es gibt nichts anderes, das DAS ALLES definieren, begrenzen, begrenzen oder einschränken könnte. Es muss unendlich in der Zeit sein, oder EWIG, – es muss immer ununterbrochen existiert haben, denn es gibt nichts anderes, das es jemals erschaffen hat, und etwas kann niemals aus dem Nichts entstehen, und wenn es jemals „nicht gewesen” wäre, auch nur für einen Moment, würde es jetzt nicht „sein”, – es muss ununterbrochen für immer existieren, denn es gibt nichts, das es zerstören könnte, und es kann niemals „nicht sein”, auch nicht für einen Moment, denn etwas kann niemals zu Nichts werden. Es muss unendlich im Raum sein – es muss überall sein, denn es gibt keinen Ort außerhalb des ALLES – es kann nicht anders als kontinuierlich im Raum sein, ohne Unterbrechung, Beendigung, Trennung oder Unterbrechung, denn es gibt nichts, was seine Kontinuität unterbrechen, trennen oder unterbrechen könnte, und nichts, womit man „die Lücken füllen” könnte. Sie muss in ihrer Macht unendlich oder absolut sein, denn es gibt nichts, was sie begrenzen, einschränken, zurückhalten, begrenzen, stören oder konditionieren könnte – sie ist keiner anderen Macht unterworfen, denn es gibt keine andere Macht.

(3) DAS ALLES muss UNVERÄNDERBAR sein, d.h. in seiner wirklichen Natur keiner Veränderung unterworfen, denn es gibt nichts, was es verändern könnte, nichts, in das es sich verwandeln könnte, noch von dem es sich verändern könnte. Es kann weder etwas hinzugefügt noch abgezogen werden, weder vermehrt noch vermindert werden, noch in irgendeiner Hinsicht größer oder kleiner werden. Es muss immer das gewesen sein und immer das bleiben, was es jetzt ist – DAS ALL – es hat nie etwas anderes gegeben, gibt es jetzt nicht und wird es nie geben, in das es sich verwandeln kann.

Wir sehen um uns herum das, was man „Materie” nennt, die die physische Grundlage für alle Formen bildet. Ist DAS ALLES nur Materie? Ganz und gar nicht! Materie kann weder Leben noch Geist manifestieren, und da Leben und Geist im Universum manifestiert sind, kann DAS ALLES nicht Materie sein, denn nichts erhebt sich höher als seine eigene Quelle – nichts manifestiert sich jemals in einer Wirkung, die nicht in der Ursache liegt – nichts entwickelt sich als Folge, die nicht als Vorläufer involviert ist. Und dann teilt uns die moderne Wissenschaft mit, dass es so etwas wie Materie gar nicht gibt – dass das, was wir als Materie bezeichnen, lediglich „unterbrochene Energie oder Kraft” ist, d. h. Energie oder Kraft mit einer niedrigen Schwingungsrate. Wie ein Schriftsteller vor kurzem sagte: „Die Materie hat sich in ein Mysterium aufgelöst”. Sogar die materielle Wissenschaft hat die Theorie der Materie aufgegeben und stützt sich jetzt auf die Grundlage der „Energie”.

Ist DAS ALLES dann nur Energie oder Kraft? Nicht Energie oder Kraft, wie die Materialisten die Begriffe verwenden, denn ihre Energie und Kraft sind blinde, mechanische Dinge, ohne Leben oder Geist. Leben und Geist können sich niemals aus blinder Energie oder Kraft entwickeln, aus dem Grund, der vorhin genannt wurde: „Nichts kann sich höher erheben als seine Quelle – nichts wird entwickelt, wenn es nicht beteiligt ist – nichts manifestiert sich in der Wirkung, wenn es nicht in der Ursache ist.“ Und so kann DAS ALLES nicht nur Energie oder Kraft sein, denn wenn es so wäre, dann gäbe es keine Dinge wie Leben und Geist, und wir wissen es besser, denn wir sind lebendig und benutzen den Geist, um genau diese Frage zu betrachten, ebenso wie diejenigen, die behaupten, dass Energie oder Kraft alles ist.

Was ist dann höher als die Materie oder Energie, von der wir wissen, dass es sie im Universum gibt? LEBEN UND GEIST! Leben und Geist in all ihren verschiedenen Graden der Entfaltung! „Dann”, so fragt ihr, „wollt ihr uns sagen, dass DAS ALL das LEBEN und der GEIST ist?” Ja! und Nein! ist unsere Antwort. Wenn Sie Leben und Geist meinen, wie wir armen, unbedeutenden Sterblichen sie kennen, sagen wir Nein! DAS ALLES ist das nicht! „Aber welche Art von Leben und Geist meinen Sie denn?”, fragen Sie.

Die Antwort lautet: „LEBENDER GEIST”, der so weit über dem steht, was die Sterblichen mit diesen Worten bezeichnen, wie Leben und Geist über den mechanischen Kräften oder der Materie stehen – INFINITÄRER LEBENDER GEIST im Vergleich zum endlichen „Leben und Geist”. Wir meinen das, was die erleuchteten Seelen meinen, wenn sie ehrfürchtig das Wort „GEIST“ aussprechen!

„DAS ALLES” ist der unendliche lebendige Geist – die Erleuchteten nennen ihn GEIST!

Inhalt

01. Das Kybalion
02. Einleitung
03. Die Hermetische Philosophie
04. Die sieben hermetischen Prinzipien
05. Mentale Transformation
06. Das All
07. Das mentale Universum
08. Das göttliche Paradoxon
09. “Das All” in allem
10. Pläne der Entsprechung
11. Schwingung
12. Polarität
13. Rhythmus
14. Kausalität
15. Geschlecht
16. Mentales Geschlecht
17. Hermetische Axiome
18. Über Hermetic World