Kausalität

“Jede Ursache hat ihre Wirkung, jede Wirkung hat ihre Ursache;
alles geschieht nach dem Gesetz; der Zufall ist nur ein
Name für ein nicht erkanntes Gesetz; es gibt viele Ebenen der
Es gibt viele Ebenen der Verursachung, aber nichts entgeht dem Gesetz.” – Das Kybalion.

Das große sechste hermetische Prinzip – das Prinzip von Ursache und Wirkung – verkörpert die Wahrheit, dass das Universum von Gesetzen durchdrungen ist, dass nichts durch Zufall geschieht, dass der Zufall lediglich ein Begriff ist, der auf eine Ursache hinweist, die zwar existiert, aber nicht erkannt oder wahrgenommen wird, dass die Phänomene kontinuierlich sind, ohne Unterbrechung oder Ausnahme.

Das Prinzip von Ursache und Wirkung liegt dem gesamten wissenschaftlichen Denken zugrunde, dem alten wie dem modernen, und wurde von den hermetischen Lehrern in den frühesten Tagen dargelegt. Obwohl seither viele und unterschiedliche Streitigkeiten zwischen den vielen Denkschulen entstanden sind, haben sich diese Streitigkeiten hauptsächlich auf die Einzelheiten der Operationen des Prinzips bezogen, und noch häufiger auf die Bedeutung bestimmter Worte. Das zugrundeliegende Prinzip von Ursache und Wirkung ist von praktisch allen Denkern der Welt, die diesen Namen verdienen, als richtig akzeptiert worden. Anders zu denken hieße, die Phänomene des Universums aus dem Bereich von Gesetz und Ordnung herauszunehmen und sie der Kontrolle eines imaginären Etwas zu unterstellen, das die Menschen „Zufall” genannt haben.

Eine kleine Überlegung wird jedem zeigen, dass es so etwas wie einen reinen Zufall in Wirklichkeit nicht gibt. Webster definiert das Wort „Zufall” wie folgt: „Ein vermeintlicher Wirkstoff oder eine vermeintliche Wirkungsweise, die nicht auf einer Kraft, einem Gesetz oder einer Absicht beruht; das Wirken oder die Tätigkeit eines solchen Wirkstoffs; die vermeintliche Auswirkung eines solchen Wirkstoffs; ein Ereignis; ein Zufall; ein Zufallsereignis usw.” Aber eine kleine Überlegung wird Ihnen zeigen, dass es ein solches Mittel wie „Zufall” im Sinne von etwas außerhalb des Gesetzes – etwas außerhalb von Ursache und Wirkung – nicht geben kann. Wie könnte es etwas geben, das im phänomenalen Universum agiert, unabhängig von den Gesetzen, der Ordnung und der Kontinuität des letzteren? Ein solches Etwas wäre völlig unabhängig von der geordneten Entwicklung des Universums und ihm daher überlegen. Wir können uns nichts außerhalb des ALLES vorstellen, das sich außerhalb des Gesetzes befindet, und das auch nur, weil das ALL das GESETZ an sich ist. Es gibt im Universum keinen Platz für ein Etwas, das außerhalb des Gesetzes steht und von ihm unabhängig ist. Die Existenz eines solchen Etwas würde alle Naturgesetze unwirksam machen und das Universum in chaotische Unordnung und Gesetzlosigkeit stürzen.

Eine sorgfältige Untersuchung wird zeigen, dass das, was wir „Zufall” nennen, lediglich ein Ausdruck ist, der sich auf obskure Ursachen bezieht; Ursachen, die wir nicht wahrnehmen können; Ursachen, die wir nicht verstehen können. Das Wort Zufall leitet sich von einem Wort ab, das „fallen” bedeutet (wie das Fallen von Würfeln), wobei die Idee ist, dass das Fallen der Würfel (und viele andere Ereignisse) lediglich ein „Ereignis” ist, das mit keiner Ursache in Verbindung steht. Und in diesem Sinne wird der Begriff im Allgemeinen verwendet. Bei näherer Betrachtung zeigt sich jedoch, dass der Fall der Würfel in keiner Weise zufällig ist. Jedes Mal, wenn ein Würfel fällt und eine bestimmte Zahl anzeigt, gehorcht er einem Gesetz, das so unfehlbar ist wie das, das den Umlauf der Planeten um die Sonne bestimmt. Hinter dem Fall des Würfels stehen Ursachen oder Ursachenketten, die weiter zurückreichen, als der Verstand folgen kann. Die Lage des Würfels im Kasten, die beim Wurf aufgewendete Muskelkraft, die Beschaffenheit des Tisches usw. usw. sind Ursachen, deren Wirkung man sehen kann. Aber hinter diesen sichtbaren Ursachen gibt es Ketten von unsichtbaren vorangegangenen Ursachen, die alle einen Einfluss auf die Zahl des Würfels hatten, der am höchsten fiel.

Wenn man einen Würfel sehr oft wirft, wird man feststellen, dass die angezeigten Zahlen ungefähr gleich sind, d.h. es wird eine gleiche Anzahl von Einern, Zweiern usw. oben aufliegen. Wirft man einen Pfennig in die Luft, so kann er entweder mit Kopf oder mit Zahl herunterkommen; wirft man ihn aber oft genug, so werden sich Kopf und Zahl ungefähr die Waage halten. Dies ist die Wirkung des Gesetzes des Durchschnitts. Aber sowohl der Durchschnitt als auch der einzelne Wurf fallen unter das Gesetz von Ursache und Wirkung, und wenn wir in der Lage wären, die vorangegangenen Ursachen zu untersuchen, würde man deutlich sehen, dass es einfach unmöglich war, dass der Würfel unter denselben Umständen und zur selben Zeit anders fiel als er es tat. Wenn die gleichen Ursachen gegeben sind, werden die gleichen Ergebnisse folgen. Es gibt immer eine „Ursache” und ein „Weil” für jedes Ereignis. Nichts „passiert” jemals ohne eine Ursache oder vielmehr eine Kette von Ursachen.

In den Köpfen der Menschen, die über dieses Prinzip nachgedacht haben, ist eine gewisse Verwirrung entstanden, weil sie nicht erklären konnten, wie ein Ding ein anderes Ding verursachen, d.h. der „Schöpfer” des zweiten Dings sein kann. Tatsächlich ist es so, dass kein „Ding” jemals ein anderes „Ding” verursacht oder „erschafft”. Ursache und Wirkung befassen sich lediglich mit „Ereignissen”. Ein „Ereignis” ist „das, was kommt, eintrifft oder geschieht, als Ergebnis oder Folge eines vorangegangenen Ereignisses”. Kein Ereignis „erschafft” ein anderes Ereignis, sondern ist lediglich ein vorangehendes Glied in der großen geordneten Kette von Ereignissen, die aus der schöpferischen Energie des ALLES fließen. Es gibt eine Kontinuität zwischen allen vorangehenden, nachfolgenden und nachfolgenden Ereignissen. Es besteht eine Beziehung zwischen allem, was vorausgegangen ist, und allem, was folgt. Ein Stein löst sich von einem Berghang und kracht durch das Dach einer Hütte im Tal. Auf den ersten Blick halten wir dies für einen zufälligen Effekt, aber wenn wir die Sache untersuchen, finden wir eine große Kette von Ursachen dahinter. Zunächst war es der Regen, der die Erde, die den Stein trägt, aufweichte und den Fall ermöglichte; dann waren es der Einfluss der Sonne, andere Regenfälle usw., die das Felsstück allmählich aus einem größeren Stück herauslösten; dann waren es die Ursachen, die zur Bildung des Berges führten, und seine Umwälzung durch die Erschütterungen der Natur, und so weiter ad infinitum. Dann könnte man den Ursachen für den Regen nachgehen, usw. Kurzum, wir würden uns bald in einem Geflecht von Ursache und Wirkung wiederfinden, aus dem wir uns bald zu befreien versuchen würden.

So wie ein Mensch zwei Eltern und vier Großeltern und acht Urgroßeltern und sechzehn Ururgroßeltern hat und so weiter, bis die Zahl der Vorfahren, wenn man etwa vierzig Generationen rechnet, in die Millionen geht, so verhält es sich auch mit der Zahl der Ursachen, die selbst hinter den unbedeutendsten Ereignissen oder Phänomenen stehen, wie z. B. dem Vorbeiziehen eines winzigen Rußflecks vor Ihrem Auge. Es ist nicht leicht, das Stückchen Ruß bis in die Frühzeit der Weltgeschichte zurückzuverfolgen, als es Teil eines massiven Baumstamms war, der später in Kohle umgewandelt wurde, und so weiter, bis es jetzt als Rußfleck auf seinem Weg zu anderen Abenteuern vor unserem Auge vorbeizieht. Und eine gewaltige Kette von Ereignissen, Ursachen und Wirkungen, hat ihn in seinen jetzigen Zustand gebracht, und letzteres ist nur ein Teil der Kette von Ereignissen, die in Hunderten von Jahren noch andere Ereignisse hervorbringen werden. Eines der Ereignisse, die sich aus dem winzigen Stückchen Ruß ergaben, war das Schreiben dieser Zeilen, das den Setzer veranlasste, eine bestimmte Arbeit zu verrichten, und den Korrektor, das Gleiche zu tun; und die bestimmte Gedanken in Ihrem Geist und dem anderer wecken wird, die wiederum andere beeinflussen werden, und so weiter und so fort, jenseits der Fähigkeit des Menschen, weiter zu denken – und all das aus dem Durchgang eines winzigen Stückchens Ruß, was die Relativität und Verbindung der Dinge zeigt, und die weitere Tatsache, dass „es kein Großes und kein Kleines gibt in dem Geist, der alles verursacht.”

Denken Sie einen Moment nach. Wenn ein bestimmter Mann nicht ein bestimmtes Dienstmädchen getroffen hätte, weit zurück in der düsteren Periode der Steinzeit – Sie, die Sie jetzt diese Zeilen lesen, wären jetzt nicht hier. Und wenn sich das gleiche Paar vielleicht nicht getroffen hätte, wären wir, die wir diese Zeilen schreiben, jetzt nicht hier. Und der Akt des Schreibens auf unserer Seite und der Akt des Lesens auf Ihrer Seite wird nicht nur das Leben von Ihnen und uns selbst beeinflussen, sondern auch direkt oder indirekt viele andere Menschen, die jetzt leben und die in den kommenden Zeitaltern leben werden. Jeder Gedanke, den wir denken, jede Handlung, die wir ausführen, hat direkte und indirekte Folgen, die sich in die große Kette von Ursache und Wirkung einfügen.

Wir wollen in diesem Werk aus verschiedenen Gründen nicht auf die Frage des freien Willens oder des Determinismus eingehen. Einer der vielen Gründe ist der Hauptgrund, dass keine der beiden Seiten der Kontroverse völlig recht hat – tatsächlich haben beide Seiten nach den hermetischen Lehren teilweise recht. Das Prinzip der Polarität zeigt, dass beide nur Halbwahrheiten sind, die entgegengesetzten Pole der Wahrheit. Die Lehren besagen, dass ein Mensch sowohl frei als auch durch Notwendigkeit gebunden sein kann, je nach der Bedeutung der Begriffe und der Höhe der Wahrheit, von der aus die Angelegenheit untersucht wird. Die alten Schriftsteller drücken die Sache so aus: „Je weiter die Schöpfung vom Zentrum entfernt ist, desto mehr ist sie gebunden; je näher sie dem Zentrum kommt, desto freier ist sie.”

Die meisten Menschen sind mehr oder weniger Sklaven der Vererbung, der Umwelt usw. und zeigen nur wenig Freiheit. Sie werden von den Meinungen, Sitten und Gedanken der Außenwelt beeinflusst, aber auch von ihren Emotionen, Gefühlen, Stimmungen usw. Sie zeigen keine Meisterschaft, die diesen Namen verdient. Sie weisen diese Behauptung empört zurück und sagen: „Ich bin doch frei zu handeln und zu tun, was ich will – ich tue nur, was ich will”, aber sie versäumen es zu erklären, woher das „wollen” und „wie ich will” kommen. Was veranlasst sie, das eine zu „wollen” und das andere vorzuziehen; was veranlasst sie, dies zu tun und jenes nicht zu tun? Gibt es kein „Weil” für ihr „Gefallen” und „Wollen”? Der Meister kann diese „Gefallen” und „Wünsche” in andere verwandeln, die am anderen Ende des geistigen Pols liegen. Er ist in der Lage, bewusst „wollen zu wollen“ anstatt nur zu wollen, weil ein Gefühl, eine Stimmung, eine Emotion oder eine Anregung aus der Umwelt eine Tendenz oder ein Verlangen in ihm weckt, dies zu tun.

Die Mehrheit der Menschen wird wie ein fallender Stein mitgerissen, gehorsam gegenüber der Umwelt, den äußeren Einflüssen und den inneren Stimmungen, Wünschen usw., ganz zu schweigen von den Wünschen und dem Willen anderer, die stärker sind als sie selbst, der Vererbung, der Umwelt und der Suggestion, die sie mitreißen, ohne dass sie sich dagegen wehren oder den Willen ausüben. Wie Schachfiguren auf dem Schachbrett des Lebens spielen sie ihre Rolle und werden nach dem Spiel beiseite gelegt. Aber die Meister, die die Spielregeln kennen, erheben sich über die Ebene des materiellen Lebens und bringen sich in Kontakt mit den höheren Kräften ihrer Natur, beherrschen ihre eigenen Stimmungen, Charaktere, Eigenschaften und Polaritäten sowie die sie umgebende Umwelt und werden so zu Bewegern im Spiel, statt zu Bauern – zu Ursachen statt zu Wirkungen. Die Meister entziehen sich nicht der Verursachung auf den höheren Ebenen, sondern fügen sich in die höheren Gesetze ein und meistern so die Umstände auf der niederen Ebene. Auf diese Weise bilden sie einen bewussten Teil des Gesetzes, anstatt nur blinde Instrumente zu sein. Während sie auf den höheren Ebenen dienen, herrschen sie auf der materiellen Ebene.

Aber auf höherer wie auf tieferer Ebene ist das Gesetz immer in Kraft. So etwas wie Zufall gibt es nicht. Die blinde Göttin ist durch die Vernunft abgeschafft worden. Wir sind jetzt in der Lage, mit den durch das Wissen klar gewordenen Augen zu sehen, dass alles von einem universellen Gesetz regiert wird – dass die unendliche Anzahl von Gesetzen nur Manifestationen des einen großen Gesetzes sind – des GESETZES, das DAS ALL ist. Es ist in der Tat wahr, dass kein Sperling unbemerkt vom Geist des ALLES fällt – dass sogar die Haare auf unserem Kopf gezählt werden – wie die Schriften sagen, dass es nichts außerhalb des Gesetzes gibt; nichts, was im Widerspruch dazu geschieht. Und dennoch sollte man nicht den Fehler machen anzunehmen, dass der Mensch nur ein blinder Automat ist – weit gefehlt. Die hermetischen Lehren besagen, dass der Mensch das Gesetz benutzen kann, um die Gesetze zu überwinden, und dass das Höhere sich immer gegen das Niedere durchsetzen wird, bis er schließlich das Stadium erreicht hat, in dem er Zuflucht im GESETZ selbst sucht und die phänomenalen Gesetze verhöhnt. Kannst du die innere Bedeutung dessen begreifen?

Inhalt

01. Das Kybalion
02. Einleitung
03. Die Hermetische Philosophie
04. Die sieben hermetischen Prinzipien
05. Mentale Transformation
06. Das All
07. Das mentale Universum
08. Das göttliche Paradoxon
09. “Das All” in allem
10. Pläne der Entsprechung
11. Schwingung
12. Polarität
13. Rhythmus
14. Kausalität
15. Geschlecht
16. Mentales Geschlecht
17. Hermetische Axiome
18. Über Hermetic World